Afrika'dan Mektup: 'Biz temizlikçi değiliz' - Sudan protestoları arasında cinsiyetçilik

Sudan’daki hükümet karşıtı protestolar, Şubat’ta dayatılan acil bir duruma rağmen, isteksiz.

Bu büyük ölçüde Cumhurbaşkanı Ömer El Beşir'in yaklaşık 30 yıllık yönetimine karşı gösterileri düzenleyen Sudan Meslek Uzmanları Derneği'nin (SPA) çabaları sayesinde.

Organ, sağlık çalışanlarını, avukatları ve öğretmenleri temsil ediyor, diğerleri arasında - bazıları tartışmasa da, kadınları değil - Aralık ayından bu yana sokakta bulunan protestocuların% 70'inden fazlasının kadın olduğu tahmin edilmesine rağmen.

SPA, 9 Mart Cumartesi günü yapılacak bir protesto günü yerine, sokakları temizlemek yerine insanların çıktığını önerdiğinde kendisini sıcak suya soktu.

Başkent Hartum’un sokakları özellikle çürük - ve iyi bir topluluğun şehirdeki gurur duygusunu geri getireceği hissine kapıldı.

Protestoların başlamasından bu yana, SPA özellikle eylem çağrısında bulunan güzel dilden övgüyle söz edildi.

Bununla birlikte, bu örnekte, yanlış tonu etkiledi - özellikle kadınları “temizlik konusunda daha fazla özen gösterdikleri için” görev için çıkmaya çağırdı.

Zeinab Mohammed Salih

Sokak temizliği takası pas, erkek protestocuların cinsiyetçi tutumları hakkında öfkeyle başladı ve kadınların Sudan toplumunda nasıl muamele edileceği konusunda öfkeye kapıldı ”

Zeinab Muhammed Salih
Gazeteci

Mesaj birçok kadın protestocu tarafından öfkeyle karşılandı - ve sosyal medyada ayaklanmanın cinsiyetçiliği hakkında bir tartışma başlattı.

Bir gün sonra, kadın sözcüsü olan SPA, sınırlı bir özür diledi.

Bu protestolar ekmek fiyatlarındaki artışa tepki olarak başladı - ve 1989’da İslamcı destekli darbeden bu yana Bay Bashir’in iktidarını elinde tutması için en ciddi mücadeleye katlandı.

'Biz kraliçe değiliz'

Benzer şekilde, sokak temizliği takası pas, erkek protestocuların cinsiyetçi tutumları hakkında öfkeyle başladı ve kadınlara Sudan toplumunda nasıl davranıldığı konusunda öfkeye kapıldı.

Sosyal medyada "protesto eden kadınlar bile" gibi yorumlar belli bir tartışma konusu olmuştur.

Kadınları protesto etmek Sudan'da yeni bir fenomen değil. 1946'da, bağımsızlıktan 10 yıl önce ülkenin ilk kadın doktoru Khalida Zahir, İngiliz yönetimine karşı sokaklara döküldü ve tutuklandı ve kırıldı.

Resim telif hakkıGETTY IMAGES

Image captionKız öğrenciler de hükümet karşıtı protestolarda sokağa çıktılar

Bir diğer acıyan nokta, bir kadın protestocuyu tanımlamak için "Kandaka" kelimesinin son zamanlarda kullanılmasıdır.

Kandaka, binlerce yıl önce Sudan'ı yöneten eski Kush krallığındaki kraliçelere gönderme yapmak için kullanılan bir sözdü.

Tartışmalı SPA ifadesinin Arapça çevirisi: "Temizlik günü ne zaman? Cumartesi günü Kandaka - evet, biz sizi kastediyoruz, çünkü daha fazla önem veriyorsunuz."

Terimden hoşlanmadığı için, kadın protestocuların kendilerini diğerlerinin üstünde göremedikleri gerçeğine dayanıyor - onlar, diğer herkesle aynı riskleri alan insanlar.

Kelimenin ironisi, kadın sünneti uygulanmakta olan esas olarak Müslüman ülkede cinsiyet eşitliği olmadığını söyledikleri için başkalarını da kızdırıyor - Sudanlı kadınların neredeyse% 90'ı kesildi.

Her kökenden ve yaştan kadınlar protesto ediyorlardı - bazıları cephesinde, bazıları evlerinin önünde dikilmekte ve canlı mühimmat veya göz yaşartıcı gazdan kaçanları barındırmaktadır.

Ayrıca protestoculara yiyecek ve içecek servisi de yapıyorlar.

'Zaman geldi'

Görüntüler aynı zamanda hükümeti destekleyen ve gösterileri eleştiren önde gelen erkeklerin sosyal medyası üzerinde dolanıyor, yüzlerini Photoshop'ta feminleyerek onları alay ediyorlardı. Sonuç, onların korkak oldukları.

Bu, bir grup feministin “Waqto wa naso” adında bir kampanya başlatmasını sağladı, “Zaman geldi” anlamına gelen bu cinsiyetçi tutumların kınanmasına neden oldu.

Kadınlara Yönelik Baskı Yapmayan gruba göre, her yıl 40.000 ila 50.000 kadın, polis tarafından, Beşir’in hükümeti tarafından getirilen ülkenin Kamu Düzeni Yasası’nı sulandırdığı için tutuklandı ve kırıldı.

Yasa, kadınların ne giyebileceğini düzenlemektedir - örneğin, uygun görülmeyen pantolonlar veya sadece akrabaları olmayan erkeklerle birlikte olmak için kıyafet giymek için kırılabilirler.

Sudan'ın Kamu Düzeni yasaları

• Ceza Kanununun 152. Maddesi kamuoyundaki "uygunsuz davranışlar" için geçerlidir.
• Bu, “müstehcen bir kıyafet” veya “halkın duygularına bir sıkıntıya neden olmak” içerebilir.
• Kadınlar başörtüsü takmalı ve pantolon giyememelidir.
• Her yıl 40.000 ile 50.000 arasında kadın, kamu düzeni polisi tarafından kıyafetleri nedeniyle tutuklanmakta ve kırbaçlanmaktadır.
• Kadınlar da bu kanuna göre bir erkekle yalnız kalmakla suçlanıyor
• İnsanlar da bu yasalara göre alkol almak için ücret alabilir

İlginç bir şekilde, bu ayın başlarında bir mahkeme protestolara katılmakla suçlanan dokuz kadının kırbaç cezalarını devirdi.

Hartum'daki temizlik günü gerçekleşti - hem erkekler hem de kadınlar katılıyordu.

Bunlar belki de Sudan’da kadınlar için değişen zamanların işareti olarak görülebilir.